"مش شايف إن الإعاقة هي إعاقة الجسد ولكنها عدم إيمان المحيطين بقدراتك"..
أوضحت الدكتورة أمال يعقوب، أستاذة الفلسفة، أن دير بوزي بايطاليا استضاف مؤتمر عن حياة الأب
أعلن المتحدث العسكري، العميد محمد سمير، أمس الجمعة، أن مجموعة مسلحة من الإرهابيين هاجمت
نشرت "سكاي نيوز عربية" تقرير "إنفوجراف" بشأن أكثر الكائنات فتكًا بالبشر،
أطلقت الكنيسة القطبية الأرثوذكسية، حملة إعلامية جديدة تحت عنوان "تراث كنيستنا ..
الأسد: السعودية عرضت علينا الدعم مقابل التخلي عن علاقتنا بإيران.. والغرب يحارب روسيا
قال القس يوحنا باقي، كاهن كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة، إن الحياة يوجد بها بعض الأشياء التي يصعب .
قال الشيخ مصطفى فتح الله، الداعية الإسلامي، إن النبي يقول "من حدث نفسه بالشهادة فإنه ينال أجر الشهيد ولو .
أصدرت القيادة العامة للقوات المسلحة بيانًا، نشره المتحدث العسكري صباح اليوم، أكدت خلاله أن "عدة تشكيلات .
خسر الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، أمام نظيره "صن داونز" الجنوب أفريقي في ذهاب نهائي دوري .
شارك البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، واللواء رضا فرحات محافظ الإسكندرية
أكدت جليان كيندي، الباحثة في معهد دراسات الشرق الأوسط بـ"كينجس كوليدج"، إن سقوط مصر سيعني انتشار
قال أحمد نيازي، عضو شعبة الصرافة في الغرفة التجارية
نعت الهيئه القبطية الامريكيه شهداء مصر الابرار الذين استشهدوا بوسط سيناء
قال أحمد الزيني، رئيس شعبة مواد البناء باتحاد الغرف التجارية
صورة الله في خلقته للإنسان هي في شركة الرجل والمرأة معًا ، وهي مركز بشريتنا الحقيقية
الروح طلب ساويرس كما طلب قديمآ بولس وبرنابا للتبشير بالأنجيل نورا للمسكونة
خرج الآلاف من الأقباط أمام مبنى ماسبيرو بعد الهدم التدريجي على مدى ۲۲ساعة لكنيسة الشهيدين بأطفيح،
الإيمان الحي هو هبة الخلاص ؛ لأن الإيمان الحقيقي ليس مجرد إلتصاق فكرﻱ
استشهد في مثل هذا اليوم السادس من أكتوبر لسنة ۱٩٨۱..
الصليب علامة المصلوب، ولا صليب من دون المصلوب، وبعلامة الصليب نغلب.
صليبك موضع جدال منذ يوم صليبك٬ لكنه أعجب معجزاتك الإلهية فلولاه لَما بطل الموت
إنها علامة الصليب التي كل من يؤمن بها لا يَخِيب ولا يَخزَى، بينما يقاومها من لا يؤمن، إنها (آية) و (علامة) الصليب واسطة خلاص العالم، التي تتعرض للمقاومة لأنه إن لم يتعرض الحق للمقاومة بين الناس فلن يت
أطلق علماء اللاهوت المستيكي Mystical Theology على المعرفة اللاهوتية (لاهوت النفي) إذ يصعب التعبير عنها بواسطة الألفاظ ، على اعتبار أنها عالية على الأفهام ، وتمثل سعيًا روحانيًا يخوض في غمار "الحياة ال
كلمة إيغومانوس Hegoumenos تعني مدبر ؛ أو كما يسميها كِتاب الرسامات ”الهادﻱ“ و ”المرشد“، وهاتان صفتان لقائد السفينة ودليلها الذﻱ ينال روح سلطة المعرفة بوداعة والمحبة بصبر ؛ ليُرضي الله في كل عمل صالح ،
وُضعت السنة الكنسية أصلاً لحفظ الأحداث والتذكارات والأعياد. وتتصف السنة الليتورچية بأن محورها يرتكز على شخص وعمل الرب يسوع، وتُهدف إلى خدمة مجده الخلاصي
عيد النيروز هو بداية أعياد الكنيسة القبطية وإعلان بدأ تتابعها البهيج، وبدأ السنة الطقسية الليتورچية. اتخذت الكنيسة من تذكار الشهداء
في تقويم الكنيسة اهتمامٌ خاص بالاستشهاد والشهداء، وفي عيد النيروز نذكر الآلام والدماء والجهاد الذﻱ احتمله القديسون
رافائيل ثالث رؤساء الملائكة له كرامة قوية، ومعنى اسمه "الله الشافي" لذلك دُعي مطيِّب القلوب. رافائيل من الأرواح السماوية العاقلة الناطقة التي صنعها وخلقها الله ضمن أجناده الملائكية
لا تتوقف البدع عند العقيدة فقط ؛ بل يمتد انحراف شطحاتها إلى ظواهر منحرفة تخالف التسليم الرسولي وصورة التعليم الصحيح التي عاشها ونقلها الآباء الأولون
لا ينتهي العالم إلا بمجيء نعمة الرب، وصيغة Μαρανα θα أتت في صيغة للاعتراف المضارع المستمر (ربنا يأتي). وأتت أيضًا في صيغة الأمر بالطلب والترجِّي (تعالَ يا ربنا) كنداء عبادة وصلاة (لينتهِ العالم) و (لت
عندما نتحدث عن القرن الماضي ؛ يكون بالنسبة لمعظمنا "حاضرًا" وليس "ماضيًا".. ويعتبر هذا القرن مزدحمًا بالآباء والقديسين والشهداء والمعترفين أيضاً... ولقد تعرفت شخصيًا وعشت وتعلمت ورأيت وأشهد بأن روح ال
فيلسوف الكنيسة اللاتينية وأبو الأدب اللاتيني المسيحي وهو أسقف هيبونا (عِنَّابة على الساحل الجزائرﻱ) منذ ۳٩٥م وحتى نياحته ٤۳٠م... وُلد في ۳٥٤م؛ وعاش في شمال أفريقيا ثم درس في قرطاجنة ومنها سافر إلى روم
التفتَ البابا شنودة الثالث في احدي محاضرته الأسبوعية إلى الآباء المطارنة والأساقفة وكل رُتب الإكليروس٬ من أجل وَضع الفقراء والمحتاجين في أول اهتمامات وأولويات خدمة الرعاية... ومن أسابيع مضت قال قداسته
عمل التدبير الكنسي كالخيط المحكم يجمع الحزمة الروحية ويدبرها... عملاً مسكوبًا موهوبًا إلهيًا ، ليكون إدارة الله وعمله فينا ، بالسهر على مواهبه وحفظها ؛ لأن التقديس والتدبير لا يأتي من التقليد ، لكن من