منذ هزيمة يونيو 1967 .. و نحن كمصريين .. نتجنب أن نشير لهذا الحدث .. و نخجل أن نناقشة .. و نضع بديلا له عبور أكتوبر لخط بارليف .. ثم نتوقف

لم أعد أتعرف علي هذا المكان الذى نعيش فيه .. هل نحن في بلد محترم له دستور وقانون .. و حقوق للمواطن .. ام في طابونة الحاج هيمه..يستطيع المعلم في اى لحظة أن ينظر للعاملين بها .. ويقول ((كل واحد يلس لباس

منذ زمن ((تشترى ساعة بكاتينة .. من غير عقارب و لا مينا ))و لم أشاهد الفوازير الرمضانية ..أو البرامج التلفزيونية والاذاعية التي تعد للاحتفال بهذا الشهر..و عندما يدور الحوار حولي بين الاصدقاء و الاقارب

الصديق رسام الكريكاتير بهجت عثمان الذى غادرنا منذ عام 2001 ، هو صاحب هذا التعبير الذكي الذى صكه في نهاية تسعينيات القرن الماضي و رغم هذا لم يصبح صادقا فى يوم بالقدر الذى هو عليه الآن .

منذ بداية الوعي بالتواجد و الانسان يحاول أن يجد طريقا داخل ضباب الجهاله الذى يحيط به من كل جانب ..ولانه لم يكن يملك الادوات المنطقية والعلمية والمختبرية للمعرفة .. فلقد تاه لالاف السنين .. يجرى خلف أص

إن العرب كما كتب كل نـُسّاخ الاخبار منذ بداية غزوهم لمصر قاموا بإساءات ضد المصريين لازالت مسكوت عنها .. داخل إطار صمت جماعي أقرب للمؤامرة (( حينما إستولوا علي نقيوس (وكانت مركزا للديانة المسيحية )

بالامس .. كان عيدا.. خرج الرجال يرقصون في الشوارع .. ويغنون .. و النساء يرفعن أعلام السعودية .. و يتداول الناس .. فيديو تقول فيه إحداهن .. (( لو طلب الملك سلمان الاهرامات .. حنديهم له .. و عليهم أبو ا

دافيدس لاندر دون في رسالتة للدكتوراه عام 1958 و التي ترجمها الدكتور عبد العظيم انيس تحت عنوان ((بنوك و باشوات )) أنه (( في مرحلة الستينات من القرن التاسع عشر قامت حرب أهليه طويله في أمريكا أوقفت امدا

لسنا في حاجة لقراءة هذا الكتاب لنتعرف علي حجم (الهبل) الذى يحتوية يكفي أن تقرأ مقدمة المترجم .

عندما أتابع تصريحات السادة الوزراء عن مشاريعهم المستقبلية أو خططهم التي يقدمونها من خلال بيان الحكومة أمام البرلمان ..أشعر انني في ميدان من ميادين القاهرة (بالتحديد مدخل مدينة السلام ) حيث تتقاطع عدة

حرية الانسان لا تٌمنح..إنما تتفجر من الداخل .. عندما يشك .. يرفض .. يطوف علي كل المواني .. يلهوغير هيابا بين الغام المنع ..يسبح عكس التيار .. لا يأبه لانياب القرش و لا لنظرات الاخطبوطات .. و لا لاوهام

((سيزيف ، بحسب الأسطورة اليونانية ، هو ابن ايولوس اله الرياح وكان ملكاً علي سيلينا .اشتغل بالتجارة والإبحار ، وعُرف عنه أنه كان محارباً بارعاً وماهراً وتميز بالمكر والدهاء . لكنه كان مخادعاً وجشعاً ،

بالتحولات غير المسبوقة لتداول المعلومات و سهولة الحصول عليها ..أصبح العالم قرية صغيرة .. يستطيع أى فرد من أهلها أن يمد يدة لمفاتيح جهاز الكومبيوتر .. فيتعرف علي ما حدث و يحدث و قد يصبح لدية قدرة بدرج

في رواية للكاتب اليوناني الرائع كازنزاكيس ، (( الحرية أو الموت ))..مشهد لا أنساه أبدا .. أورد ترجمته كما أتذكرها . الاب الذى بلغ من العمر ارزلة ..يطلب من الابناء أن يحضروا له ثلاثة من الاصدقاء الذ

كيف تستطيع حاضنة لطفلة لمدة 18 شهر أن تذبحها و تفصل راسها و تشعل النار في شقة أهلها ثم تسير في شوارع موسكو حاملة الرأس ذات الاربعة أعوام تنزف دما و هي تصيح الله أكبر .

في الديموقراطيات الحديثة .. يتم الحفاظ علي حقوق الشعوب في مواجهه تغول السلطة التنفيذية .. عن طريق ثلاث عوامل فاعلة يحترم وجودها الجميع .. ولها حصانة عدم المساس بها أو إيذاء من يزاول أنشطتها .

من سخرية القدر أن الارض التي شهدت ميلاد تحضر البشر وشروق شمس منظومة الوعي ، الضمير ، القيم العليا (التي ابتعد بها الانسان عن ظلمات الاعاجم والبهم من وحوش الغابات ) .. أصبحت مجالا لعراك تجمعات بشرية م

لثلاثة آلاف سنة لم ينعم المصرى بالحرية ، فقد كان هناك دائما من له الكلمة العليا فى تحديد مساره ومصيره .

(( عندما اقتحم ثوار فرنسا سجن الباستيل 14 يوليو1789 حطموا ابواب الزنازين بالبلط والفؤوس ودعوا المساجين والمعتقلين الذين طال عليهم الامد في غياهب السجن أن ينطلقوا الي الحرية ،ولكن كم كانت دهشة الثوار

((إن القاهرة التي يسكنها 300 الف نسمة تضم أقبح ما تضمه مدينة من الغوغاء ))..الذين هم (( أكثر الناس تعددا في الالوان فهم يتفاوتون ما بين النوبي الاسود إلي الجركسي ناصع البياض،...والمصرى العادى أى كان ل