القمّص يوحنا نصيف
مع تزايُد معدّلات الأعمار لسبب التقدّم الطبّي على مستوى العالم، فإنّه من صالح الخدمة في الكنيسة وجود سِن للإعفاء من المسؤوليّة الإداريّة؛ سواءً للأب البطريرك أو الأب الأسقف أو الأب الكاهن.
في هذا السِنّ يُعفَى الأب الكاهن أو الأسقف من جميع المسئوليّات الإداريّة بالكنيسة، ولكنّه بالتأكيد سيظلّ على درجته الكهنوتيّة كاهنًا أو أسقفًا أو بطريركًا، يخدم الكنيسة بالأبوّة والتعليم والمشورة والصلاة والكتابة والزيارات.. ولكن لا يُحَمَّل بأيّة مسؤوليّة إداريّة أو رعويّة، بل يستلم المسئوليّة الإداريّة كاهن أو أسقف أو بطريرك أصغر سِنًّا. بالطبع يمكن له أن يستشير الأب المتقاعد، ولكنّ الأب الأصغر يكون هو المسؤول وصاحب القرار.
هذا النظام لا يخالف روح الإنجيل، بل هو لحفظ حيويّة الكنيسة وشبابها وبهاء الإكليروس فيها، وحمايتها من الكثير من الأخطار والمتاعب، كما أنّه لحماية الأب المتقاعِد نفسه، لكي تُحفَظ له كرامته وهيبته في شيخوخته، ولكي يكون لديه الفُرصة للتفرُّغ للعمل الروحي في الصلاة والقراءة والتلمذة في سلامٍ ووقار، بعيدًا عن تحميله بأثقالٍ فوق طاقته الجسديّة والنفسيّة والعصبيّة، مِمَّا يضرّ بالعَمَل الرعوي كَكُلّ!
كلّنا نعرف أنّ أيّ شخص عندما يتقدّم في السِنّ تَظهَر عليه بعض الصفات مِثل: يقلّ جهده البدني - ينسى بعضًا أو كثيرًا من الأشياء - تقلّ قدرته على التركيز لفترة طويلة - تقلّ قدرته على استيعاب ما هو جديد - تضعف قدرته على اتخاذ قرارات حاسمة - تتناقص قدرته على المتابعة - لا يُحَبِّذ التغيير او التطوير - تقلّ إمكانيّات التكيُّف والمرونة لديه - أحيانًا يتسرّب إلى قلبه الشكّ في الذين حوله - تقلّ قدرته على تحمُّل الضغوط فيتوتّر لأقلّ سبب - تضعف قدرته على الاستماع والتواصُل مع الناس - ينخفض أداؤه بشكل عام.. ومع المرض يحتاج إلى رعاية صحّيّة، ويصير مُعتمِدًا بشكل جزئي أو كُلّي على أشخاص آخرين، قد يتحكّمون فيه، ويستغلّون سلطته لصالح مكاسب شخصيّة لهم.
عندما لا ينصّ النظام (System) الإداري في الكنيسة على سنّ معيّن للتقاعُد بالنسبة للبطريرك أو الأسقف أو الكاهن، فإنّنا نُعَرّض الكنيسة والشخص نفسه لوضعٍ مؤذٍ تمامًا، وضع يجعل الجميع في حرجٍ بالغ، ويُعَطّل الخدمة. أمّا وجود نظام (System) للتقاعُد في الكنيسة القبطيّة الأُرثوذكسيّة فإنّ ذلك سيحمي الإكليروس في شيخوختهم، ويحمي الكنيسة من آثار سلبيّة عديدة وأمراضٍ مُزمِنة تَظهر نتيجة تَقدُّم القائد في السنّ.
لستُ أريد أن أذكر العديد من الحالات في التاريخ المعاصر، أعرف تفاصيلها جيّدًا ويمكن كتابة كتب كاملة بخصوصها، والتي حدث فيها الكثير من المشاكل الخطيرة، والتعطيل المؤسِف في الخدمة، مع عثرات مؤلمة، نتيجة غياب نظام التقاعد للإكليروس في كنيستنا القبطيّة.
أقترح تحديدًا أن يُتاح التقاعُد من عمر خمسة وستّين سنة حتّى عُمر ثمانين سنة بحدّ أقصى؛ بمعنى أنّ الأب الأسقف يستطيع أن يتقاعد ابتداءً من سنّ خمسة وستّين عامًا، ويمكن أن يستمر في خدمته بعد ذلك عِدّة سنوات إن أراد ذلك، بحدّ أقصى خمسة عشر عامًا أخرى، بحيث أنّه يتقاعَد إلزاميًّا عند سنّ الثمانين.
ربّما أضيف لذلك، بخصوص الأب البطريرك والأساقفة المتقاعدين، أنّه ينبغي تخصيص معاش لائق لهم، وترتيب أماكن إقامة مناسبة لهم في الأديرة أو في أماكن أخرى يرعاهم فيها رهبانٌ مثلهم.. أمّا الآباء الكهنة المتقاعدون فترعاهم أسرتهم أو يقيمون في بيوت مُسنّين تابعة للكنيسة تليق بهم.
يمكن على الأقل، إن كان تطبيق الفكرة بشكل مباشر من الآن على الجميع هو أمر لن يتقبّله البعض، أن يتمّ كَحَلّ وسط البدء في العمل بهذا النظام من الرسامات الأسقفيّة القادمة. ومع مرور الوقت ستتمّ عمليّة إحلال هادئة للنظام القديم بالنظام الجديد.
وأكرّر مرّة أخرى أنّ الأب المتقاعد لن يفقد أبوّته ولا رتبته، ولا عضويّته في المجمع المقدّس، بل سيظلّ بقدر إمكانه يخدم المسيح والكنيسة بالحبّ والصلاة والتعليم والتلمذة وتقديم المشورة، وممارسة كافّة الأسرار الكنسيّة بحسب درجته.. فقط سيُعفَى في سنّ التقاعُد من المسؤوليّة الإداريّة والماليّة.
[عن كتاب "مناقشة بعض أمراض الإكليروس" – طبعة سبتمبر 2025م – الكتاب متوفّر بالإسكندريّة في مكتبة كنيسة مار جرجس سبورتنج، وبالقاهرة في مكتبة مار مرقس أسفل الكاتدرائية المرقسية الكبرى بالأنبا رويس، وفي بيت مدارس الأحد بروض الفرج، وفي دار مجلة مرقس بشبرا].
