الأقباط والغزو العربي–الإسلامي لمصر دراسة تاريخية نقدية لإثبات زيف أسطورة “الفتح المُحرِّر

تفنّد هذه الدراسة السردية الشائعة التي تزعم أن الأقباط رحّبوا بالغزو العربي–الإسلامي لمصر (639–642م) بوصفه تحريراً من الاضطهاد البيزنطي.

 

وبالاعتماد على مصادر تاريخية عربية وقبطية وغربية، وعلى رأسها Encyclopædia Britannica، تثبت الدراسة أن الأقباط — بوصفهم السكان الأصليين لمصر — لم يستقبلوا العرب كمحررين، بل قاوموا الحكم الجديد سياسياً واقتصادياً وعسكرياً على مدى قرنين، ورفضوا نظام الجزية والخراج، وسياسات القمع والتعريب، وصولاً إلى ثورة البشموريين التي انتهت بإبادة ديموغرافية واسعة.

 

لا يزال مصطلح “الفتح الإسلامي لمصر” يُستخدم بوصفه توصيفاً تاريخياً محايداً، رغم كونه مصطلحاً أيديولوجياً لاحقاً. فالتاريخ لا يُقاس بالشعارات، بل بردود فعل السكان الأصليين. ولو كان دخول العرب إلى مصر تحريراً حقيقياً، لما شهدنا ثورات قبطية متكررة امتدت أكثر من مئتي عام ضد الحكم العربي–الإسلامي.

 

 

أولاً: الأقباط — السكان الأصليون لمصر (وليسوا عرباً)

 

الأقباط هم الامتداد البشري والحضاري للمصريين القدماء. كلمة “قبط” مشتقة من Aigyptos، أي “مصري”، ولم تكن دلالة دينية في الأصل، بل قومية/سكانية.

 

 • اللغة القبطية هي المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية القديمة.

 • كانت لغة الحياة اليومية والعبادة والإدارة قبل الغزو العربي.

 • العربية لم تكن لغة مصر، بل فُرضت لاحقاً مع التعريب.

 

 • اعتنق المصريون المسيحية منذ القرن الأول الميلادي.

 • تأسست الكنيسة القبطية في الإسكندرية قبل الإسلام بستة قرون.

 • هذا يثبت وجود مجتمع مصري متكامل سابق على العرب.

 

Encyclopædia Britannica تُعرّف الأقباط صراحة بأنهم

“السكان المسيحيون الأصليون لمصر”، وتؤكد أن لغتهم امتداد مباشر للمصرية القديمة.

 

 

خضعت مصر للحكم البيزنطي، الذي اضطهد الأقباط اضطهاداً عقائدياً بسبب الخلاف حول طبيعة السيد المسيح (مجمع خلقدونية).

نتج عن ذلك:

 • نفي البطاركة

 • سجن الأساقفة

 • مصادرة كنائس

 

وهرب البابا بنيامين الأول واختبأ في صعيد مصر 13 عاماً.

 

الاضطهاد البيزنطي كان دينياً داخلياً، ولم يكن احتلالاً استعمارياً عرقياً.

 • توسّع عسكري

 • السيطرة على طرق التجارة

 • الاستحواذ على القمح

 • ضرب النفوذ البيزنطي في الإسكندرية

 

لا يوجد في أي مصدر معاصر للغزو ما يشير إلى نية “تحرير الأقباط”.

 

 • الغزو العربي لمصر كان حملة عسكرية أسقطت إقليماً بيزنطياً.

 • الادعاء بأن الأقباط رحّبوا بالعرب “ذو دليل ضعيف أو مشكوك فيه”.

 • ضعف ولاء الأقباط للبيزنطيين لا يعني ترحيبهم بالغزاة.

 

وهذا وحده كافٍ لإسقاط أسطورة “الفتح المُرحَّب به”.

 

 

 • عرض عمرو بن العاص الأمان على البابا بنيامين

 • مقابل:

 • عدم تحريض الشعب على المقاومة

 • إدارة الكنائس وفق نظام الجزية والخراج

 

عاد البابا، لكن هذا قرار قيادي سياسي لا يمثل الشعب القبطي.

 

 

 • اندلاع انتفاضات في:

 • سخا

 • سمنود

 • رشيد

 • دمياط

 • السبب: فرض الجزية ونهب المحاصيل

 • قمعت بقوة السيف

 

▪ ثورة 725م

 • رفض جماعي لدفع الجزية

 • إحراق قرى كاملة

 

▪ ثورة 739م

 • أكبر انتفاضة قبطية في الوجه البحري

 • استخدام سياسة الأرض المحروقة

 

 

 • أقباط شمال الدلتا

 • صيادون وفلاحون متمرسون

 • رفضوا الجزية والتحول القسري

 

 • فشل الجيوش المحلية

 • قدوم الخليفة المأمون بن هارون الرشيد بنفسه

 • الاستعانة بالبطريرك يوساب الأول

 • رفض البشموريين الاستسلام

 

 • مذبحة شاملة

 • إحراق القرى

 • سَبي النساء والأطفال

 • اختفاء إقليم البشمور من الخريطة

 • تغيير ديموغرافي دائم في دلتا مصر

 

 • الجزية والخراج

 • مصادرة الأراضي

 • تمييز في المناصب واللباس

 • تعريب قسري

 • تهميش اللغة القبطية

 

 

لو كان الغزو:

 • تحريراً → لما اندلعت الثورات

 • مرحَّباً به → لما استمر القمع

 • عادلاً → لما حدثت إبادة

 

العرب دخلوا مصر كمحتلين،

والأقباط — السكان الأصليون — قاوموا.

 

Samy Work, [2/24/2026 9:08 AM]

يثبت هذا البحث، بالوقائع والمصادر المحايدة، أن الأقباط لم يرحبوا بالغزو العربي–الإسلامي، وأن تصوير الحدث كـ“فتح مُحرِّر” هو تزوير تاريخي لاحق. لقد انتقل المصريون من اضطهاد عقائدي بيزنطي إلى احتلال استعماري عربي غيّر هوية مصر الدينية واللغوية والديموغرافية.

 

 • Encyclopædia Britannica

 • الكندي — ولاة مصر

 • الطبري — تاريخ الأمم والملوك

 • المقريزي — الخطط

 • ساويرس بن المقفع — تاريخ البطاركة

 • Alfred J. Butler — The Arab Conquest of Egypt