القمص رويس الجاولى
سفر ملاخي ( ملا )
+++++++++++
مقدمة:
ملاخي إسم عبري معناها ملاكي او رسولي. وكان ملاخي النبي يعتز بإسمه جدا ويحب أن يردده كثيراً سواء في حديثه عن الكهنوت ( لاوي الجديد) ٢: ٧. او عندما يصف يوحنا المعمدان ٣: ١
او حينما دعى السيد المسيح بملاك العهد ٣: ١
نبي مابعد السبي. ويجمع علماء الكتاب المقدس ان السفر كتب حين كان نحميا في شوشن القصر اثناء غيبته اي حوالى سنة ٤٤٣ او ٤٤٢ ق.م . اي بعد سفري حجي وزكريا حيث الهيكل الجديد قائما والحاكم الفارسي موجود ١: ٨ وربما كان نحميا الترشاسا هو المقصود بالوالي هنا.
يميل ملاخي إلى أسلوب السؤال والإجابة فكان يطرح سؤالاً ليجيب عليه بالنبوة وقد ورد واكثر من ١٠ أسئلة تفيد ذلك في السفر ( ١: ١ ، ٦ ، ٨ ، ١٣ ، ٢: ١٠ ، ١٥ ، ١٧ ، ٣: ٧ ، ١٣).
++++++++++++
الاصحاحات ١ ، ٢ ( الجانب الوعظي في السفر)
+++++++
١+ ملا ١
( التقدمة المقبولة)
إعلان محبة الله لشعبه ١: ٢-٥
ذبائح معيبة وتقدمات نجسة ١: ٦-٩
تقدمة طاهرة ( تقدمة العهد الجديد) ١: ١٠-١١
تقدمة معيبة ١: ١٢- ١٤
٢+ ملا ٢
( الكهنة بين اللعنة والبركة)
تحذير للكهنة ٢: ١-٤
+عهد الرب مع لاوي للحياة ٢: ٥-٧
إفساد العهد ٢: ٨-٩
خيانة يهوذا وإفساد العهد مع القريب ٢: ١٠-١٣
إفساد العهد مع الزوجة ٢: ١٤-١٦
الاستخفاف ببر الله ٢: ١٧
++++++
الاصحاحان ٣ ، ٤ ( الجانب النبوي)
+++++++
٣+ ملا ٣
( اقتراب يوم القضاء ومجيء الرب )
عن المعمدان وتهيئة مجئ الرب ٣: ١
نار إلهية مطهرة ٣: ٢-٣
الله يغيرهم ولا يتغير ٣: ٤-٦
الإنسان يسلب الله ٣: ٧-١٢
فساد المفاهيم ٣: ١٣-١٥
تعامل الله معهم كبنين ٣: ١٦-١٨
٤+ ملا ٤
( إشراق شمس البر )
يوم الرب يوم ناري ٤: ١
إشراق شمس البر واهب الحياة ٤: ٢-٣
رؤية جديدة للشريعة ٤: ٤
ايليا والمجيء الثاني ٤: ٥-٦ ، لو ١: ١٧، ٧٦
