يتحسس الاقباط خطوات اللجنة المشرفة علي الانتخابات البابوية التي تخطو ناحية ملء فراغ تركه البابا شنودة الثالث في ظل صعود سياسي لافت لـ«الاسلاميين» كلل باعتلاء د.محمد مرسي عرش الحكم. علي مدار فترات ثلاث تتشابه شخصيات القيادات الكنسية مع رئيس الدولة حدث بعد ثورة 1952 تلك الفترة التي أمعنت في «الاشتراكية» بحسب توجه الرئيس جمال عبدالناصر كان الانبا كيرلس وقتئذ رأس الكنيسة القبطية «هادئاً، زاهداً» بعيداً عن السياسة ومع تحول بوصلة الحياة السياسية في مصر وقدوم الرئيس السادات أتي البابا شنودة الثالث مواكباً المرحلة هادئاً يتماشي مع نظام في مطلع فترته ومعارضاً صلباً يخرج الكنيسة من دورها التقليدي صدامياً مثلما كان السادات في سنوات حكمه الاخيرة ومع قدوم الرئيس المخلوع «مبارك» ارتد البابا شنودة الي هدوئه اتساقاً مع مرحلة جديدة مرت علي مدار 30 عاماً بين الاستقطاب الحاد والصدام الناعم.
 

الفارق في المشهد الحالي ان البابا القادم سيأتي في أعقاب ثورة شعبية منحت الفرصة للاسلاميين للحصول علي أغلبية برلمانية وانتخابات رئاسية أفرزت رئيساً ينتمي فكرياً لـ«جماعة الاخوان المسلمين» بما يعني تحولا جذريا في الحالة المصرية تحتم علي الاقباط اختيار «البطريرك القادم» بمواصفات خاصة يضمن علي الاقل استمرار السلام الاجتماعي والحفاظ علي دور الكنيسة الوطني.
 

أكد المستشار منصف سليمان عضو اللجنة التأسيسية للدستور ولجنة الترشيحات البابوية والمستشار القانوني للكنيسة ان الناحية العقائدية محسومة منذ ما يزيد علي 2000 عام بينما السياسة لها متغيراتها. ورفض «سليمان» التشكيك في اجراء القرعة الهيكلية داعياً من يشكك فيها للرجوع الي تاريخ «البطاركة».

التقينا المستشار القانوني للكنيسة ووضعنا أمامه ما يدور في الشارع القبطي والمصري من تساؤلات حول شخصية البابا القادم وتخوفات الاقباط من الرئيس محمد مرسي المحسوب علي التيار الاسلامي وحقيقة الصراع بين الاساقفة علي المقعد البابوي. وكان هذا الحوار:
 

- الاقباط جزء من هذا الوطن وليس هناك ما يدعو للقلق في ظل تعهدات باحترام الدستور والقانون و«المواطنة» وأولي بنا أن نهتم بشيء له أهمية في المستقبل.
 

- للاغلبية أن تفعل ما تراه إلا تشكيل «تأسيسية الدستور» والكنيسة تنسق مع الازهر الشريف في مواقفها والتشكيل السابق للجنة الدستور أحدث شرخاً في الوطن كله ونأمل في دستور توافقي يضم كافة أطياف المجتمع.
 

- ما حدث في تشكيل اللجنة السابق أثار شكوكاً في التزام الاغلبية بـ«وثيقة الازهر» ولو كانت تنوي الالتزام بها لاحسنت الاختيار في تشكيلها والمطلوب الآن من الاغلبية طمأنة الاقلية.
 

- الرئيس القادم لن يتدخل في انتخابات «البابوية» والمجلس العسكري لم يتدخل لانه لم يكن هناك شك في رغبتهم في تسليم السلطة.
 

- علاقة الكنيسة بالدولة مستقرة منذ 2000 عام ويحكمها التعايش السلمي وكل بطريرك يأتي مناسباً لعصره.
 

- المصريون خسروا البرادعي كمرشح رئاسي باعتباره أنقي من كان يصلح للرئاسة والمصريون انتخبوا الواضح الصريح، الامين الصادق.
 

- فيما يخص اللجنة المشرفة علي الانتخابات البابوية تتولي اللجنة فحص أوراق المرشحين وصادفتنا أمور قانونية معقدة من بينها «حق التصويت» بالنسبة لصحفيي المهجر الي جانب مصطلح «وكلاء الشريعة» الوارد باللائحة ولا وجود له وفسرناها بالبلدي علي أنهم «موثقون» واتفقنا علي أن تعامل إيبارشيات «المهجر» معاملة الداخل وسيصل عدد الاصوات في جداول القيد الي 4 آلاف هذا بما أن الكنيسة الارثوذكسية في العالم هي التي تشارك أفرادها في الانتخابات.
 

- لا يوجد صراع بين الاساقفة والانبا بيشوي عقلاني وليس صدامياً ولا توجد جبهات في المجمع المقدس وملتزمون بقرارات البابا شنودة.
 

- القرعة الهيكلية اجراء يتسق مع القانون الكنسي ومن يشكك فيها أدعوه الي مراجعة تاريخ البطاركة.
 

- البابا القادم سيتصرف وفقاً لـ«اتجاهين» عقائدي وسياسي والناحية العقائدية محسومة منذ ما يزيد علي 2000 عام أما الناحية السياسية فلها «متغيراتها» والسياسة التي لا تراعي مصالح الرعية لا قيمة لها والبطريرك القادم سيعمل مع شعبه وحيثما كان التشدد سيتشدد.
 

- لم يتخذ قرار صريح بمنع أساقفة الايبارشيات من الترشح لان اللائحة لم تمنع هذا والامر بات متروكاً لـ«ضمائر» المرشحين لـ«البابوية» من أساقفة الايبارشيات واللي شايف انها حرام «ميترشحش».
 

- الدعاية الانتخابية للمرشحين لـ«خلافة البابا شنودة» محظورة داخل الكنائس ولهم أن يتواصلوا من الخارج.
 

- هناك شخصيات قلما يجود الزمان بمثلها ولا يمكن أن تتكرر ومنهم «البابا شنودة» يأتي ذلك لانه أمضي شبابه في ظل أجواء ثورة 1919 وتأثر بالنهضة الادبية والعلمية والتنوير الذي صاحب هذا العصر الي جانب اهتمامه باللغة العربية وحتي في اختياره للرهبنة لم ينغلق علي نفسه وانما أبحر في علوم الدين ولا أعتقد أن تتوفر تلك الصفات في أحد مرشحي البابوية حالياً أما عن التحديات التي تنتظر «البطريرك الجديد» فأعتقد ان أهمها علي الاطلاق هو السير علي الخط الوطني المصري العربي الذي رسمه «البابا شنودة» الذي كان يعتبر نفسه «بابا العرب» وكان مهموماً بالقضية الفلسطينية مثل همه بمشاكل الكنائس في مصر.
 

- تقدم الطعون علي المرشحين لـ«البابوية» لـ«لجنة الفحص والطعون» وقد يستبعد المرشح لـ«سوء سمعته» وعلاقته السيئة بالرهبان أثناء الرهبنة أو يطعن في كل ما يتعلق بأهليته أو في عدم إجادته لـ«اللغة الانجليزية» التي أضيفت من ضمن الشروط.
 

- يجري حالياً حصر أوراق من لهم حق الانتخاب واعداد جداول القيد ويمكن تنصيب «البطريرك الجديد» في أوائل سبتمبر المقبل.
 

- لم أحضر اللقاء ولا أدري ماذا دار بينهما كل ما أعلمه أن صحة «البابا» لم تكن تسمح له بالحديث ووقتها كان مهموماً بالاستقطاب الطائفي في الانتخابات وأثناء انتخابات مجلس الشعب سأله أحد الاشخاص: لاي حزب أنتمي؟.. فرد البابا قائلاً «اللي يعجبك» فقال له الرجل: يعني أدي صوتي لحزب الحرية والعدالة فأجاب البابا «نعم.. اذا كان خدوم يبقي أفضل».
 

- الكنيسة لم تحارب الثورة والبابا شنودة كان يتوقعها قبل 7 سنوات وكان حزينا جداً لما وقع قبلها من أحداث وعقب كل فتنة طائفية كان يحلل المشهد قائلاً «أيدي أمن الدولة وراء الحادث وشعبنا مش كده».