حوار مع الكاتب المصرى أحمد رشدى

سامح سليمان : نرحب بك أستاذ أحمد و نرجوا تعريف القارئ بشخصكم الكريم . 

أحمد رشدي , مصري, من مدينة المنصورة . أكتب القصة القصيرة والمقالة ، لي ثلاثة اعمال حتي الان , منهم كتاب جماعي تحت عنوان "الغرفة77" يشاركني فيه مبدعين من دول عربية , حصلت علي عدة جوائز في القصة القصيرة وأطمح في المزيد من كسب رضا القراء .

 

الرؤية الادبية تتكون نتاج قراءات مستفيضة في شتي المعارف لا سيما العلوم الانسانية، ولا تقتصر فقط علي القراءات الادبية ، فالروائي الذي ينتوي ثقلا ادبيا لابد له من الالمام بكافة دروب المعرفة فلسفيا وادبيا وعلميا، وبالنسبة لي فهناك نظريات فلسفية أثرت في رؤيتي الادبية كالنظرية البنيوية ونظرية الجشطلت ونظريات الجمال لدي كروتشي . وأما الاعمال الادبية فهي كثيرة ومتنوعة يترأسها اعمال تشيكوف وموبسان ويوسف ادريس ومحفوظ.
 

نعم، ولكن ليس بشكل قاطع . فلازلت اسعي لخلق رؤية ادبية حديثة تتماشي مع روح العصر ومتطلبات الوعي الانساني الجديد .

 

علاقة وطيدة بالطبع، فعلم النفس او علم الاجتماع او الانثروبولوجيا هي موضوعات متشابهة مع الادب من حيث المعالجة الانسانية والبحث عن ابعاد الذات الفردية داخل الكل الاجتماعي وتأثرهم ببعضهم البعض ، والروائي لابد له من دراسة علم النفس والاجتماع وذلك واجب وليس من باب الترف . ومن زاوية اخري لا نستطيع ان نغفل مدي تأثر العلوم الانسانية بالادب ، فعلي مستوي علم النفس هناك مسميات لاضطرابات نفسية عديدة كانت في الاصل حالات لشخوص ادبية كعقدة أوديب مثلا ، أو بأسماء كتاب كالدوناتا ألفونس فرانسو دي ساد (الماركيز دي ساد) الذي انبثق من اسمه مصطلح السادية . 
 

وأما السمات و المهارات الواجب توافرها في الكاتب فهي عديدة ، منها ما هو راجع لتكوينه النفسي اللاارادي كالقدرة علي التخيل والتأمل والذكاء والفراسة والحساسية الذاتية والاجتماعية والفهم الاستباقي للاحداث والاستهلال التوقعي ، ومنها ما هو ارادي مكتسب كالانخراط الاجتماعي والبحث والقراءة والتجرد الذهني ومحاولة فهم الذات والمجتمع والعالم.

 

الكاتب لابد له من موقف واضح تجاه اعراف وعادات المجتمع ، وهذا الموقف نابع من ذات رهيفة حساسة مثقفة وفاهمة يجب تقدريها واحترامها ، فهي تسعي دائما لاضفاء قيم جمالية ورومانسية علي الواقع محل النقد ، وما هو تابو لدي المجتمع من الممكن ان يراه المبدع بشكل مختلف ، فموضوعات حساسة كالجنس والدين والسياسة هي اهم ما يشغل الانسان فكيف نبتعد عن معالجتها ادبيا ؟ . بل بالعكس فأنا اري ان الغوص فيها ومحاولة فهمها ومعالجتها هي واجب ادبي اصيل ان اردنا تقدما اجتماعيا وانسانيا .

 

لايوجد ما يسمي أدب نسوي او ادب رجولي ، هناك أدب فقط ، وأري ان تلك المصطلحات هي بمثابة عنصرية ثقافية . المبدعات كثيرات واقلامهن زاخرة ، وما خطته الاياد النسوية العربية يعد بالالاف ، ونتاجهن مميز وجميل وعميق كما وكيفا ، ومنذ قليل ذكرت لك ان لي عملا جماعيا ، هذا العمل مثلا أغلبه من النساء . ويجب ان نعلم ان 70 % من قراء الادب هم من الفتيات.. فالمنافسة متوازنة ان لم تفز بها المرأة ! ..
 

من خلال فتح نوافذ تحقق هذا التواصل ، أعلامياً واجتماعيا . فالدولة لها دور مهم من خلال وضع رؤي ثقافية وتاسيس مشاريع جادة يكون هدفها توعية عموم الناس لأهمية التثقيف. وكذلك الأعلام يجب أن يعي أهمية الدور التوعوي التثقيفي المنوط به وأن يبتعد قليلا عن هذا الخبل الذي يعتريه من سنوات ليست بالقليلة. وان يعلم القائمون عليه انهم مسؤولون مسؤولية مباشرة عن مصير العقل الجمعي، اما بالارتقاء او بالانحطاط . ومن جهة اخري يجب عل النخبة ان تنبسط للناس ويدرسون ابعاد الشخصيات داخل المجتمع وامالهم وطموحاتهم ومعاناتهم ، وان يكون الخطاب الثفافي اكثر بساطة شفاهة وكتابة .
 

اللهجة العامية هي انحراف حاد عن اللغة الراقية ، وهي غير مضبوطة دلالياً ، ومعانيها متداخلة ومشوشة . ومن يكتب بها لايستحق مسمي كاتب في رأيي مع احترامي لزملائي . اللغة يا سيدي هي اهم ما يمتكله الانسان ، وهي شريطة الاتصال الاجتماعي مضبوط الدلالة . واي انحراف عنها يؤول لسبهللة فادحة وهذا ما نعانيه في مجتمعاتنا بالفعل . فعلي الكاتب ان بعي اهميتها وانها في حد ذاتها هدفا ادبيا . ولكن لاضير في استخدام اللهجة العامية في الحوار بين الشخصيات داخل السرد الفصيح في الرواية الواقعية ...
 

لايوجد الان اي معوقات للكتاب الشباب . والساحة مفتوحة للجميع ، ووسائل النشر متعددة سواء ورقيا او الكترونيا . هذا ما ناحية القدرة علي التواصل مع القراء . وبالمناسبة، لنا عتاب صارخ علي غالبية دور النشر الان ! .. تلك الدور الجديدة والكثيرة التي هدفها تجاري في المقام الاول. مما يجعلهم يغفلون القيمة الادبية في الاعمال المنشورة . وبالتبعية لن يحدث انصاف في سوق الادب . فنري من يستحقون التقدير لا يزالون مغمورين . ومن هم مسطحون ابداعيا يحققون اعلي مبيعات ! .. من خلال مداعبة غرائز القراء بالاعمال العنيفة (ادب الرعب) والاعمال الجنسية ( الايروتيك) .. وكل هذا من اجل كسب المال . وادعو لثورة تصحيح ادبي حقيقة يقوم بها نخبة المثقفين . فهذا واجبنا .

 

لاتعني عدم الالتزام ولكنها تعني التمرد علي الاعراف الثابتة ، وهي لفظة تخص الفنانين فقط ممن حنقو علي عادات المجتمع ورأو فيها تدنيا عن قيم الحب والجمال والرقي . فاّثرو الانفصال الذهني والانزواء عن العقل الجمعي طمعا في حياة أحادية أفضل .