![](http://www.copts-united.com/uploads/3445/50_20180807153533.gif)
دينية ذات نكهة مدنية
مقالات مختارة | بقلم:أمينة خيري
٢٠:
٠٧
م +03:00 EEST
الجمعة ١٥ ديسمبر ٢٠١٧
بعيداً عن تحليل ما هو غير قابل للتحليل حتى اللحظة، يمكن القول وبكل ثقة إن على مصر أن تختار نوع الدولة التى تريدها. فإن أرادتها دينية، فعليها أن تمضى قدماً وتكمل البناء على البنية الفكرية التحتية الموجودة الآن. وإن أرادتها مدنية، فعليها أن تعلن ذلك صراحة وتعيد ترتيب بنيتها الأساسية رغم كل ما سيواجهها من مقاومة أرستها سنوات طويلة من جهود بناء الدولة الدينية.
الدولة نصف الدينية نصف المدنية الحالية ستظل جاثمة على أنفاس الجميع دون أن تحقق هدفاً واحداً من أهداف هؤلاء أو أولئك. وعلى من ينكر أننا نعيش فى دولة رافضة- وربما هاربة- من مواجهة هويتها عليه أن يدقق النظر فى تفاصيل الحياة التى تحيط به. فمن «المدرسة الأمريكية الإسلامية الدولية» التى يحلم بأن يلحق بها أطفاله، إلى القناة المفضلة التى يشاهدها حيث برنامج «فتاوى الفقهاء» يلمح تارة بتحريم كل كبيرة وصغيرة ويجاهر تارات بتكفير كل من لا يندرج تحت بند هذا القطاع من الدين، وتعقبه برامج حوارية وفقرات نقاشية تبدو وكأنها مستوردة من أعتى علمانيات العالم، إلى محطات مترو الأنفاق التى لا يخلو حرم واحدة منها من زوايا للصلاة (ناهيك عن كشك الفتوى، تلك الفكرة الغارقة حتى الثمالة فى فكر أنصار الدولة الدينية)، إلى مطالبات زاعقة لقطاعات من سكان الكومباوندات المغلقة لبناء المزيد من المساجد ورفع صوت المؤذن إلى أقصى درجة حتى يسمعه القاصى قبل الدانى مع اتهام كل معترض راغب فى هدوء فى داخل بيته بمعاداة الدين والانحياز للفسق والفجور وغيرها من المظاهر والظواهر التى تكشف بنية تحتية شعبية عريضة ولكن هشة لدولة دينية.
وهى عريضة لأن فيروس التدين الشكلى والإيمان المظهرى تُرِك ليرتع فى أنحاء البلاد على مدى عقود. كما أنها هشة لأن الدين- أى دين- ليس ظاهرة صوتية أو مساجلة عضلية أو ترهيباً وتهديداً بوصمة تكفير أو اتهاماً بالفسق والفجور أو قتلاً وسفك دماء على أنغام التكبير. والمتدين- بغض النظر عن هوية انتمائه- الذى يشعر بأن دينه مهدد وتدينه فى خطر لأن أحدهم يؤمن بما لا يؤمن به، أو يصلى بشكل مختلف، أو يبنى بيتاً للعبادة فى مرمى نظره، أو يرتدى ملابس غير تلك التى يرتديها هو مغسول الدماغ مغيَّب العقل منزوع المنطق. لكن ما أكثر هؤلاء!
هؤلاء متدرجون فى «التدين». فمنهم من يعتبر نجاحه فى كتابة «سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله» بقلم «ماركر» على جدار المصعد بالبنط العريض نصراً عظيماً وفتحاً مبيناً. ومنهم من يرى مطالبته لراكب يجلس إلى جواره فى المترو ويقرأ فى إنجيله بأن يغلق كتابه بالتى هى أحسن إعلاءً من شأن الإسلام. ومنهم من يحلم بإلحاق أبنائه بمدرسة إسلامية لا تقبل غير أبناء المسلمين السُّنة تنشئة سليمة للصغار وضماناً أكيداً ليكونوا مؤمنين متدينين منذ نعومة أظافرهم. ومنهم من يعتبر قتل مسيحى فى كنيسة أو مسلم صوفى فى مسجد مدعاة للتكبير ودرءاً للكفر، وهلمَّ جرا.
وقد جرت العادة فى مصر أن تكون مظاهر الحياة بين بين. فالمجتمع متدين بالفطرة، لكن منه من يتحرش بالنساء ويسرق التيار الكهربائى ويقصِّر فى عمله أو لا يعمل إلا إذا ارتشى. والمجتمع يتصف بالرضا والقناعة والتسليم بإرادة الله، لكن منه من يرتضى عدم الذهاب إلى العمل إلا ليتقاضى راتبه لأن الراتب مُتدنٍّ، ويقتل أو يُقتَل فى حادث سير ناجم عن سير أحدهم عكس الاتجاه أو بسبب قيادة جنونية، فلا يحاسب الجانى لأنها إرادة الله. والمجتمع متدين بطبعه لدرجة أن أصوات المؤذنين تتداخل بالعشرات فى كل صلاة، وعلامات الصوم تبدو واضحة فى نهار رمضان، والأرصفة والشوارع تتحول إلى زوايا صلاة لكن هذا لا يمنع من سباب وشتائم بعضها ما يصب فى صميم الدين والبعض الآخر ما يدور حول أعضاء الأم والأخت التناسلية دون أن يتضايق أحد أو يتضرر.
والضرر الواقع على مصر نتيحة ضبابية هوية دولتها جعل الغرب يدعونا إلى الاقتداء بـ«ديمقراطية إسرائيل الدينية» عقب ثورة يناير 2011. كما دفع قادتهم إلى محاولة تجريعنا حكم الإخوان بالعافية فى يونيو 2013. كما أصر على أن تنعت وسائل إعلام عالمية ما يجرى فى شمال سيناء من «عمليات» (وعد القيادى الإخوانى الدكتور محمد البلتاجى بوقفها فوراً ما أن يعود الرئيس الأسبق الدكتور محمد مرسى إلى سدة الحكم) بـ«التمرد»، ومن يقومون بعمليات القتل وسفك الدماء بـ«المتمردين».
وهم فى ذلك لا يفرقون كثيراً عمن ينعتون المطالبين مؤسسة الأزهر الشريف بإعلان موقفها من مسألة تجديد الخطاب الدينى وتنقيته مما علق به من تطرف وتشدد وميل إلى تكفير الآخرين وسكوت على القتل باسم الدين بأنهم «يطعنون فى الدين» و«يسيئون إلى رمز من رموز الإسلام» و«يتجرأون على المساس بما لا يصح المساس به».
الدولة المتأرجحة بين الدينية والمدنية قد تكون حلاً مريحاً لبعض الوقت، لكنها لن تجدى نفعاً على المدى الطويل. الدولة الدينية ذات المظاهر المدنية، أو الدولة المدنية ذات المرجعية الدينية ليست دولة بالمعنى المعروف.
نقلا عن المصرى اليوم
نقلا عن المصرى اليوم