بدأ عشقه للفن منذ حداثته ، درس وتخرج من كلية الفنون الجميلة بالاسكندرية ، ثم درس الفن القبطى والايقونة بمعهد الدراسات القبطية بالقاهرة ، وعمل فنانا تشكيليا حرا ،  حتى صار سفيرا للفن القبطى فى العالم ، إنه الفنان عادل نصيف ،  الذى حصل على العديد من الجوائز وكتبت عن أعماله الصحافة المصرية والعالمية . 

أعماله الفنية من الموازييك والايقونات القبطية  تتحدث عنه فى عشرات الاماكن داخل مصر وخارجها ومنها على سبيل المثال دير العذراء ، ودير الملاك ميخائيل باخميم ، دير الانبا توماس بالخطاطبة ، كاتدرائية الانبا اثناسيوس بدمنهور ، دير الانبا بولا بالبحر الاحمر ، بالاضافة الى العشرات من الأديرة والكنائس فى مناطق متفرقة من مصر .، كما أن له اعمالا فى العديد من دول العالم ، تشهد لبراعته ولروعة الفن القبطى وذلك فى كنائسنا القبطية بهولندا ، والسويد واليونان وكندا وامريكا ، والامارات العربية وفرنسا حتى أن وزارة الثقافة الفرنسية قد أدرجت أعماله من الموزاييك والايقونات بكنيسة الملاك فى باريس كتراث ثقافى يستحق الزيارة السياحية . 

 

فن الايقونة عموما بدأ من مصر وهو يعود إلى بورتريهات الفيوم التى تعد النقلة النوعية من الفن الفرعونى إلى الرومانى وحتى دخول دخول المسيحية  لمصر ، واستمرت الايقونة لعدة قرون حتى توقفت فى القرن السادس الميلادى وذلك لأسباب سياسية منها دخول العرب لمصر . 

وبالاضافة للايقونة كانت هناك الفريسكات التى رسمها الفنان القبطى على حوائط الأديرة والكنائس بخامات بسيطة ولكن عمرها يمتد  لقرون طويلة . 

الفنان القبطى عندما يرسم الايقونات أو الفريسكات فانه يهدف إلى التعبير عن حالة روحية ، لذا تراه يسعى لعدم تشتيت المصلى بالدخول فى تفاصيل ، والفن القبطى هو فن رمزى لاهوتى يعبر عن هوية وشخصية الكنيسة القبطية ، ترى القديسين  فيه دائما فى حالة فرح  حتى لو كان هناك سيفا مسلطا على رؤوسهم ، و العينين فيه واسعتين تعبيرا عن البصيرة الداخلية ، حيث يرى القديس ما لا يراه البشر ، ويهدف الفن القبطى إلى التعليم وحفظ ايمان وعقيدة الكنيسة ، فهو ترجمة للنص اللاهوتى . يرسم ما نعرفه من خلال الكتاب المقدس ، وليس بالضروة أن يعبر عن مشهدا بعينه  . 

هناك مثلا ايقونة للعذراء مريم وهى ترضع المسيح وهو طفلا  ، وهذه الايقونة القبطية سبقت ما جسده الفنان الاوربى فى عصر النهضة ، لأنها رسمت فى العصر الذى حدث فيه خلافا حول  ناسوت المسيح وكان لها هدفا واضحا فى العقيدة المسيحية وهو اثبات ناسوت السيد المسيح ، وكذلك أيقونة بشارة الملاك للعذراء مريم ، فأنا لا يمكن أن أرسم الملاك جبرائيل فى أيقونة البشارة أعلى من العذراء ، كما تعبر عنه بعض لوحات الفن الغربى ، لأنها العذراء أعظم منه ، لذلك يمكن ان نقول ان الايقونة القبطية عظة ، ممتزجة بالقيمة الفنية ليكون لها تأثير على المصلى .

بالتأكيد ويبدو ذلك واضحا فى مجال العمارة والنسيج وأعمال الخشب حيث تم تنفيذ كل هذه الفنون بالعمالة المصرية القبطية كما استخدمت تلك العمالة  فى بناء المساجد .  

يعود الفضل فى ذلك للدكتور ايزاك فانونس خلال القرن العشرين ، فكان أول فنان يدرس فى باريس فن الايقونة وتكنيك عملها ومواصفاتها من حيث الرسم والعناصر والخامات والتحضير لها ، كما أن معهد الدراسات القبطية بالقاهرة يقوم بتدريس الفن القبطى . 

للأسف هناك اتجاه لاستيراد الفنون الغربية فى الكنائس التى يتم تشييدها حاليا ، وهو ما يوحى وكأننا بلا جذور ونقوم بالاستيراد من الخارج ، فمثلا تجد وجه السيد المسيح فى اللوحات الكنسية داخل كنائسنا مأخوذا من الصور الغربية  ، وليس الوجه الذى نراه فى صوره  الموجودة بالمتحف القبطى وجداريات الكنائس المصرية القديمة والتى توضح ملامحه الشرقية ، وتؤكد ذلك أيضا صورته على الكفن المقدس فهى شرقية الملامح .  

أحضر حاليا لعمل شرقية باحدى كنائس الكرمة بدمنهور ، وهى موزاييك بمساحة تزيد عن  23 متر مربع ، للسيد المسيح والملائكة .