• د. حسن حنفي: نصر أبو زيد قضى حياته محاولا تغيير الواقع إلى ما هو أفضل

كتب: عماد توماس- خاص الأقباط متحدون 

كان المسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية على موعد مع احتفالية كبرى مساء أول أمس السبت 25 سبتمبر 2010، لتكريم وتأبين الراحل الباحث الدكتور نصر حامد أبو زيد - أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعتي القاهرة و ليدن (هولندا)، وأستاذ الإسلاميات والإنسانيات في جامعة اوترخت ( هولندا).

امتلأت قاعة المسرح بأكثر من 500 فرد من زملاء وأصدقاء وتلاميذ ومحبي الدكتور نصر، الذي توفى إثر حادث غامض ناتج عن إصابته بتسمم أثناء زيارته لدولة اندونيسيا.

وتميز الحفل بروعة التنظيم ودقة المواعيد وقصر كلمات المتحدثين الذين جاءوا من أنحاء مختلفة من العالم لا سيما من لبنان والكويت وسويسرا وهولندا...الخ 

أدار الحفل الأستاذ الدكتور احمد مرسى الذي وصف نصر بأنه مفكر اخلص لقضايا شعبه، واعتذر عن عدم إتاحة الفرصة للكثير من الحضور الذي كان يرغب في المشاركة لضيق الوقت.

 

بدأت كلمات المتحدثين بكلمة الدكتور حسن حنفي، بوصف نصر أبو زيد بالمفكر الذي له منهج ورؤية واتجاه، لا ينقل المعلومات، وانه قضى حياته محاولا تغيير الواقع إلى ما هو أفضل وعدم الاستسلام له وعدم تبريره. تغلبه أحيانا نغمة التشاؤم.

مختتما كلمته بان نصر روح ومنهج في الجامعة الوطنية والعربية والغربية، قضى أخر لحظة في عمره يؤسس معهد دوليا للدراسات القرآنية.

 

وقدمت الدكتورة آمنة نصير الأستاذ بجامعة الأزهر،  كلمة تحدثت فيها عن أول زيارة لها إلى جامعة لايدن لمدة سبعة أسابيع وترحيب الدكتور نصر بها، وتمنت أن يجد نصر عند ربه ما افتقده في دنياه من امن وسكينة.

وأضافت في كلمتها : "نحن البشر نمر برحلة عنيفة وهى انعدام ثقافة قبول الاختلاف واحترامها، فثقافة الاختلاف إرادة إلهية وليست رغبة داخلية، فلو أراد الله أن يجعل البشر امة واحدة لفعل"

داعية إلى عدم التركيز على أخطاء الآخرين وإلا نكون أوصياء عليهم مثلما تم مع نصر أبو زيد وزوجته. مشيرة إلى إن المجتمع المصري في العشرين عام الأخير تحول إلى التدين الظاهري حتى أننا أصبحنا "امة غطاء الرأس من الخارج وخواء الجوهر من الداخل"

 

أكد الدكتور برهام غليون أستاذ علم الاجتماع،  أن نصر أبو زيد فكره يدافع عن نفسه بحجته، فهو مناضل حقيقي اظهر فيه بسالة وجرأة بالمبدأ والحرف حتى النهاية، مشيرا إلى حق أبو زيد في التعبير ، فحرية التعبير آلا نجبر على إن نقول شيئا  يختلف مع ضميرنا ومعتقدنا.

 

عبر الدكتور عماد أبو غازي الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة،  عن عدة معاني لوجود هذا الجمع الكبير في هذه الاحتفالية منها :

معنى حرية الفكر والاعتقاد كقيمة ترتقي بها الأمم وبغيابها تتراجع الأمم ، معنى حرية البحث العلمي والحريات الأكاديمية التي عانى منها نصر أبو زيد، معنى الاجتهاد واحتياجنا له في حياتنا وانتماء نصر أبو زيد لمدارس الاجتهاد والتجديد في التراث، معنى الباحث الذي يحترم أساتذته ويبنى على اجتهاداتهم ويضيف إليها ويأخذ بيد تلاميذه ويحترم زملاءه فكان مجتهدا في البحث عن الحقيقية، وأخيرا معنى مقارنة تزييف العقل العربي داعيا الجمع لمواصلة جهود نصر في تراثه الذي تركه.

 

الشاعر زين العابدين فؤاد، الذي عبر عن محبته للمفكر الراحل بقصيدة شعرية، واعتبر أن قصيدة الشجاعة اسمها ابتهال يونس-زوجة نصر- وآمنه نصير، وقصيدة الصداقة تهدى لأصدقاء نصر منهم جابر عصفور وسعيد الكفراوي...الخ.

ولم يستطع الكاتب اللبناني حسن ياغى أن يُكمل كلمته , لتأثره الشديد وبكائه أثناء إلقاء كلمته

 

الدكتور جابر عصفور، رفض الحديث عن نصر حتى لا يكرر موقف حسن ياغى – في بكاءه- واكتفى بالتذكير بمشهدين الأول الذي حدث في عام 1925 عندما اصدر الشيخ على عبد الرازق كتابه "الإسلام وأصول الحكم" وتم مصادرة الكتاب وسحب شيوخ الأزهر شهادة العالمية من الشيخ عبد الرازق، وكانت الحكومة استبدادية ثم اصدر طه حسين في 1926 كتابه "في الشعر الجاهلي" الذي قامت الدنيا ولم تقعد بسبب هذا الكتاب، وتم إحالة الكتاب إلى النباتية وتولى التحقيق محمد نور الذي اعتبر أن ما فعله طه حسين نوعا من الاجتهاد.