بقلم - نادر محمد
 كان قداسة البابا كيرلس السادس البطريرك ال ١١٦من بطاركة الاسكندرية شخص معروف بمعجزاته ووهب نفسه وحياته لله وإنعزل عن العالم من أجل الله فتعطرت سيرته وأصبح قبره مزارا عالميا يأتي إليه الأقباط  من جميع أنحاء العالم للتبرك به. يقع هدا المزار بمنطقه مار مينا بالإسكندريه بجانب شفيعه (قدسيه المفضل) مار مينا العجائبى فالقديس البابا كيرلس السادس يعتبره الكثير من المسحيين شفعيهم عند الله. والمقصود بالشفاعة هنا هى توصيل صوت المؤمنين لله. 

القداسة:

فى اللغات القديمه المختلفه كلامات عديده للتعبير عن مفهوم القداسة ففى اللغة اليونانية نجد كلمة أجيوس Άγιος وكلمة هيروس ιερός وفى اللغة اللاتينية نجد Sanctus, consecratus و beatus وفى اللغة العبرية קדוש قادوش. فلفظ القداسة هى كانت صيغة مخاطبة للقيصر المسيحى أو الأسقف أو المعترف وهى أيضا لقب لرسل المسيح والشهداء والأنبياء والقديسين .  ترتبط  القداسة بصنع المعجزات من القوه الإلهيه مثل شفاء المرضى أو حماية الناس من الأوبئة والأمراض المعديه أو إنقاذ الناس من الموت أو زيادة الحصاد أو إنهاء القحط والجفاف. ويتميز القديس صانع المعجزات بالتخصص فى طلب شئ محدد يطلب شفاعته ومساعدته به مثل طلب الشفاء من أمراض محدده أو قضاء أمور محدده. فقد كان قداسة البابا كيرلس السادس مقدسا في حياته وبعد مماته ايضا.

ترتبط القداسة أيضا بالإستشهاد والبطولة.  فالمحسييون يبجلون قديسهم ( veneratio)   و لا يعبدوهم  (adoratio) كما هو معلوم عنهم ومؤكد منذ مجمع نيقية الثانى ) ٢٣ أكتوبر ٧٨٧). ففي العهد القديم تنحصر القداسة علي الله وحده والخشوع له  mysterium tremendum . إلا أن الله أصل القداسة منحها هو بنفسه للأنبياء الكهنة, وللطقوس والقوانين ولإسم الله ولشعب إسرائيل أيضا وفي العهد الجديد يوجد العديد من الشواهد التي تظهر قدسيه الله التي تفوق فكر البشر ،لكن الحديث هنا عن مجد الله وليس قدسيته فقدسيته الله تذكر نادرا في العهد الجديد مثل إنجيل يوحنا ١١:١٧وكذلك في رؤيه يوحنا اللاهوتي  ٨:٤ , وصف السيد المسيح بالقدوس فى الأناجيل وسفر أعمال الرسل ورسالة بطرس الأولى ولكن لم يستخدم بولس الرسول وصف قدس الله ولكنه إستخدم مجد الله δόξα Θεού ولكنه من المؤكد أن إستخدام مصطلح مجد الله كان يشمل كل معانى القداسة الموجوده فى العهد القديم والدليل على ذلك واضح فى رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس أصحاح ٣: ٨
 

هى حدث لا يمكن للإنسان تفسير أسباب حدوثه فتثير عجبه ودهشته فهى فى اللغة اللاتينية miraclum أى شئ عجيب وفى اللغة اليونانية   θαύμα لأنها من θεός الإله وهنا المقصود الآلهة الوثنيه. وهى فى ذات الوقت تجربة لها قوانينها الخاصه بها وهى غير مألوفه فى الطبيعة مثل إقامة الموتى أو الشفاء الفورى للمرضى وهى موجوده منذ بدء خلق الكون الذى هو حدث فى حد ذاته معجزة ومازالت مستمره حتى اليوم. ذكر الشعر الألمانى الشهير فى بداية القرن التاسع عشر فى رواية Faust الشهيره بأن المعجزة هى الإبن المدلل للعقيدة للتعبير عن مدى قرب وشعبية المعجزات لقلوب المؤمنين ورسوخها فى الذاكرة الجماعيه للشعوب وكذلك حب ذكرها وترديدها فيما بينهم لأجيال كثيره. إلا أن المعجزة فى الماضى كانت مبنيه بشكل كبير على عدم المعرفة, فكلما تقدم العلم وأستطاع تفسير العديد من الظواهر, كلما إنحسرت المعجزات.

قد تكون المعجزة خاصه, أى لا يراها أو يعاصرها إلا الشخص ذاته ولا يمكنه إقناع الآخرين بها إلا أنها أحيانا تترك المعجزة أثر مرئى للآخرين لإثبات حدوثها وفى أحيان أخرى تبقى كسر بين الله ومعاصرها فقط. والمعجزة يجب أن تكون غير متوقعه وعلى شكل مفاجئة فتحدث الدهشة فى وقت الضيق أو فى وقت تهديد وجود الشخص مثل الإقتراب من الموت.  تسجل المعجزات وتذكر كدليل على التقوى وتصنع المعجزة تاريخ للعائلة و المكان وتجمع المعجزات فى كتب وفى أغلب الأحيان تسرد بطريقة بسيطه بها جزء من السذاجة يحكيه الشخص الذى عاصر المعجزة بنفسه بإمتنان لصاحب المعجزة.
 

لتطبيق ما فى المقال من نظريات وتعاريف على حالة البابا كيرلس السادس أنصح القارئ بالإستماع لما لدينا عن سيرته من قصص ومحاولة مقارنة ما فى المقال مع تلك القصص لإثبات قداستة طبقا للدراسات اللاهوتيه المسيحية وعلوم الأديان. تلك القصص مجموعه  فى اليوتيوب:
 

· معجزات البابا كيرلس, صدق ولابد أن تصدق لأبونا يؤانس كمال

· ذكريات أبونا رافائيل أفا مينا عن البابا كيرلس

· ذكريات القمص صليب سوريال

· ذكريات الدكتور حنا يوسف حنا عن البابا كيرلس

· ذكريات أبونا مرقص إلياس عن البابا كيرلس

· ذكريات أبونا مرقص عزيز عن البابا كيرلس

· ذكريات الدكتور حنا يوسف حنا