ممثل مشهور يرفض إجراء تحليل الـ«دى إن إيه» فى قضية إثبات النسب التى رفعتها عليه ممثلة مشهورة. لو كبّرنا هذه اللقطة وجعلناها مشهداً مصرياً عاماً وابتعدنا عن طرح سؤال من هو المخطئ فيه، وهل الزواج العرفى حلال أم حرام... إلخ،

لو حاولنا تحليل هذا المشهد بعيداً عن كل تلك المؤثرات المشوشات على تفاصيله الأكثر أهمية سنجد أنها حيلة ذكورية بامتياز يشجعه عليها ويصفق له على سبيل المكافأة والجائزة مجتمع يعتبر تصرفه الملاوع شطارة ورفضه لتحليل الـ«دى إن إيه» كرامة، بل ويعتبرون علاقته السرية نفسها دليل فحولة،

مما يذكّرنا بقضية احتفاء البرلمان بعضو الحزب السلفى الذى تم ضبطه على الطريق الزراعى فى وضع مخل واستقباله من زملائه استقبال الفاتحين الغزاة!! هذه الحيلة الهروبية يراهن فيها بطل القصة الذكر على قيم المجتمع الذكورى الداعم -بالميم وليس الراء- والذى يسمى فعلته نزوة عزّاب وشقاوة شباب

تستحق مجرد قرصة ودن وابتسامة حسد، فى نفس الوقت الذى يعتبر فيه فعلتها علاقة آثمة وجريمة زنا تستحق عليها الإعدام والجلد والتجريس والفضح، بل وقتل الأطفال ثمرة العلاقة إن أمكن. يصل اللوع أقصاه حين يطلب أن يجرى التحليل فى الخارج وكأنها نزهة ويك إند!!

القضية ليست قضية شخصية وليست قضية مشاهير، إنها قضية عامة تعكس منهج تفكير، لكن شهرة أبطال القصة هى التى سلطت عليها الضوء، وطريقة الحيل القانونية هى التى جذبت الأنظار، كما جذبتها من قبل فى قضية مشابهة حين ذهب الممثل الشاب لأحد الدعاة فقال له: عليك ببعض الإبل والنوق

العصافير لكى تعوض هذه الفتاة التى أنجبت لك بنتاً تطاردك وتسمم حياتك. استخدم الممثل الشاب وقتها الحيل الإعلامية وضغوط الفضائيات وتزييف وعى الناس من خلال بعض الأصدقاء من مقدمى البرامج، لكن الوضع كان مختلفاً وأُجبر الممثل الشاب على القبول بتحليل الـ«دى إن إيه» أو بالأصح الاعتراف بابنته خوفاً من إجراء التحليل وقوة شكيمة الخصم لعدة أسباب، أولها وقوف والد ووالدة الفتاة فى ظهرها داعمين لها غير عابئين بالهجوم الكاسح من الشارع

واتهامهم بأقذع وأفحش الأوصاف، كانا على قدر مذهل من الإصرار وجسارة المواجهة بحكم أنهما مثقفان ومتفتحان ومستنيران بجد وليس قشرة وزيفاً، ثانى أسباب انتصار الفتاة وقتها أن الجو العام كان مساعداً، فقد كان فيه للمجلس القومى للمرأة دور قوى ومؤثر بحكم دعم قرينة الرئيس له حينذاك ونحن نعرف أن لا شىء يسير فى مصر إلا إذا كان بدعم رئاسى!! انتصرت المرأة فى معركة ال«دى إن إيه» السابقة وخسرت فى المعركة الحالية لاختلاف الظروف،

وأيضاً لأن بطلة القصة هذه المرة ممثلة، ونحن نعرف أن الممثلة فى مصر سمعة مستباحة لأى عابر سبيل يلوكها وهو يعرف عدوانية وتربص وتشفى المجتمع المريض تجاهها، ذلك المجتمع مزدوج المعايير مهووس الفكر سقيم الوجدان الذى يحلم بهن سراً ويسبهن علناً! مجتمع يقيم تمثالاً للرجل تمجيداً

لعلاقاته السرية ويرجم المرأة عندما تطالب بحقها فى إثبات نسب ثمرة هذه العلاقة، مجتمع يصفه بالفحولة بينما يصف نفس الفعل إذا صدر عنها بالغواية، مجتمع يقول له «برافو» ويقول لها «تستاهلى»، مجتمع يحدد قيمة الشرف بغشاء ويسعّر التدين طبقاً لبورصة الشكليات من ملبس وذقن وجهامة، مجتمع تلك هى معاييره هو مجتمع كذاب ومنافق لا ضمير له ولا مستقبل.