بقلم شريف منصور
ألان دعونا نخطط لتأسيس الكونجرس القبطي .
الصورة النهائية هي كما يقوم المعماري برسم المبني من كل الجهات و الزوايا . و يصمم له المداخل و المخارج و بناء علي المساحة و نوعية التربة و المباني المجاورة يصمم المباني لكي يكون متناسق مع البيئة و يكون متفق مع الاستخدام المنشود منه .

وبعدها يأتي دور المهندسين المدنيين لحساب كيفية بناء المبني من عمق الأساس متناسبا مع الارتفاع ونوع التربة و لا ننسي وزن المبني لابد ان يتناسب مع نوعية التربة وان لم يتناسب فهناك مجسات تحلل نوع التربة و بناء عليه يصمم المهندسين المدنيين قواعد الأعمدة و غيرة من المطلوب للوقوف علي هذه الأرض. و بعدها مهندسين الكهرباء ومعهم مهندسين الميكانيكا يحسبون الأحمال الكهربائية المطلوبة و كيفيه تغذية هذا المبني و معهم مهندسين الميكانيكا لكي يضعوا تصوراتهم للصحي و التكييف من تدفئة او تبريد حسب المناخ الذي يقام عليه هذا المبني.

في النهاية نجد رسومات هندسية تحدد كل ما هو مطلوب لبناء هذا البناء. وتطرح هذه الرسامات علي المقاولين لكي يعطونا عروض بالأرقام لتكلفة المشروع. وعند هذه النقطة نسال أنفسنا هل نستطيع أن نبني المبني و ما هو المتاح لنا من نفقات للصرف عليه. و ما نحتاج نستلفه من البنك مقدرين الدخل المتوقع و كيف سنسدد هذا الديون.
ام نقوم بالبناء دون حساب للنفقة فنقف في منتصف الطريق ونفشل في التكملة.
هنا نصل الي مدي أهمية وضع التصور النهائي و الاتفاق عليه أولا .
فمثلا نريد كيان قبطي... عظيم ما هو الهدف من هذا الكيان ؟
أولا تمثيل الأقباط سياسيا.
ثانيا الحصول علي الاعتراف الدولي لهذا الكيان
ثالثا الاشتراك في كل المنظمات الدولية التي تمثل شعوب العالم مثل الامم المتحدة.
فلنأخذ هذه النقاط الثلاثة فقط في هذه المرحلة لكي نفهم أن كل سطر له تبعيات غير محدودة.
أولا تمثيل الأقباط سياسيا
السبب الرئيسي هو أن الأقباط لا يوجد من يمثلهم سياسيا في مصر او في أي مكان في العالم. ممثلين في الكنيسة كعقيدة قبطية أرثوذكسية. ولكن ليس كل الأقباط وان كانت أغلبيتهم أرثوذكس فهناك أقباط كاثوليك و أقباط بروتستانت إنجيليين و أقباط أخوة و أقباط سبتيين وغيرهم. فأذن المرجو من هذا الكيان السياسي أن يكون كيان يجمع المسيحيين المصريين جميعا. فلذلك الكنيسة القبطية لا تستطيع أن تمثل الأقباط سياسيا. فلذلك من المهم جدا ان يكون هناك تمثيل سياسي للمسيحيين المصريين الذي يطلق عليهم جميعا لفظ أقباط.

 والتمثيل السياسي علي أساس ديموقراطي يستدعي وجود ممثلين منتخبين.
كيف يمكن لنا أن نأتي بممثلين منتخبين من دون وجود فعلي لهؤلاء في العمل السياسي الميداني.

أذن فلنأخذ التقسيم الطبيعي للدوائر القبطية علي انه لكل كنيسة يكون عنها ممثل. علي سبيل المثال و الاقتراح هناك مركز قبطي في مدينة ميسسوجا به 5 مذابح فلكل مذبح ينتخب ممثل بواسطة الشعب. و الكنائس الغير قبطية او التي لا يوجد بها مذابح ينتخب شخص عن كل منبر.
و من المفضل ان يكون هناك علي الأقل 3 مرشحين عن كل مذبح كنيسة ماسسوجا مثلا لديها خمس مذابح فيرشح 15 مرشح علي اقل . و تتم عمل التصفيات بينهم. بعدها يعلن ان هؤلاء هم ممثلين الشعب القبطي في هذه الدائرة.
من سيضع هذه اللائحة التي تحكم قواعد الترشيح و التي ستحكم عدد الدوائر ؟ هذه هي مهمة اللجنة التحضيرية التي نرغب أن تقوم بهذا العمل و هذه اللجنة تكون منتخبة من نشطاء الأقباط و نبرر هذا انهم غير منتخبين شعبيا لأننا نخلق نظام جديد. و بعد الانتخابات العامة يتم اختيار اللجنة المنظمة من المنتخبين وبواسطتهم. ولحيادية الانتخابات لا يسمح لأي عضو من أعضاء اللجنة التأسيسية الأولي ترشيح نفسه الا بعد انتهاء الدورة الأولي من انعقاد الكونجرس القبطي او عندما يخلوا مقعد من المقاعد لأي سبب من الأسباب التي تحددها اللائحة التي ستضعها اللجنة المؤسسة الأولي و تنفذها اللجنة المؤسسة المنتخبة الثانية.
الموضوع غير مستحيل أن قمنا به جزء جزء .
هذه هي خراطة الطريق المقترحة :-
تكوين مجموعة في كل مدينة من مدن العالم بها تجمع قبطي حسب المقترح اعلاة تسمي CHAPTER    فصيل المدينة الفلانية.
تقوم هذه المجموعة بتكوين كيان قانوني غير هادف للربحية علي سبيل المثال   في كل من المدن و الدول.
Countries
Egypt :
•    Cairo East Chapter
CAE 1,2,3,,4,5……..15
•    Cairo West
CAW 1,2,3,4,5,……..15
1.    Cairo South
CAS 1,2,3,4,5,6,……15
•    Cairo North
CAN 1,2,3,4,5.6……15
Canada
•    Toronto Chapter  Mississauga  
Mississauga 1 , 2, 3, 4, 5
•    Montreal and Laval Chapter
Montreal 1,2,3
•    Ottawa Chapter
Ottawa 1, 2
USA
•    Washington DC Chapter Virginia, Alexandria and  Maryland 
DC 1, 2, 3,4, 5
•    La Chapter , Los Angeles , Pasadena , Orange county , and Manhattan Beach
La 1,2,3,4,5,6,

الفكرة هو جمع الأقباط كشعب تحت هذه الفصول في كل مكان في العالم. و هذه الفصائل هي التي ستلتزم بتنفيذ ما تقرره اللجنة التأسيسية المختارة من المنظمات و النشطاء المستقلين المتطوعين للاشتراك في اللجنة التأسيسية الأولي الغير منتخبه كما شرحت مقدما.

الدم الفاسد
هذا ليس عنوان جديد لمقال اخر ولكنه عنوان لكلمة صريحة بيننا.
تعدد الآراء و المنظمات القبطية علي الرغم من أنها ظاهرة صحية في مجتمع حي إلا أن عدم وجود قواعد للتفاهم و التعاون بيننا أدي إلي كثير مما يقال عنه بالإنجليزية Bad Blood

الوقت حان لكي نخرج هذا الدم الفاسد فيما بيننا وإخراج هذا الدم الفاسد للأسف لا بد أن يتم بمشرح جراحة.
ان لم نتعلم إلي ألان أننا نتقدم ببطيء مميت و غير مجدي علي الرغم من وجود شخصيات ممتازة و عدد لا بأس به من السياسيين الأقباط. و ان لم يتعلم السياسيين الأقباط للان أن عدم اتحادنا في كيان واحد كبير هو السبب الحقيقي وراء تأخرنا و انهزامنا أمام اصغر المشاكل فمتي سنتعلم.
لذلك أوجه الدعوة العملية لكل النشطاء ممثلين في منظمات او مستقلين أن يفكروا معي بعقل مفتوح. المصلحة العامة أننا لا نقصي أو نستبعد أحد مهما كنا لا نتفق. و نتخيل أننا نبني كونجرس متنوع ومتعدد الأحزاب و الأفكار. ونلتزم بقواعد الكياسة و الحرفية في تعاملنا معا.
الانتخابات الحرة هي التي تكون المؤشر الحقيقي لرأي الشارع القبطي في كل واحد فينا.

أن كسبت الأصوات في الجولة الأولي ولم أقدم لمن انتخبني ما وعدت به فسيكون مصيري معروف في الانتخابات القادمة و العكس صحيح.
من فضلكم تأييد هذا العمل بالحوار و تقديم المشورة و قبل كل شيء التطوع لبناء هذا الصرح.

أن كان هناك من يرغب في العمل و يمنعه أن الدعوة موجهة مني فعلية أن يتغاضي عن شخصي وينظر للصورة الأكبر لعلني لا اكسب أصوات تكفي لكي أكون ممثلا لمدينتي. و أن كسبت أصوات الناخبين فعلية أن يحترم رأي الناخب و يتعامل معي أو مع غير من المنتخبين احتراما لمن انتخبني و انتخب الآخرين.